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🥭本文内容：乐趣国学—践行《弟子规》的“谨”懂得从容之道（上篇）

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乐趣国学—“不迁怒，不贰过”

乐趣国学—趣谈“圣贤”

前言

本周我想跟博友们分享一下《弟子规》中“谨”部分的智慧；起因是因为我跟朋友聊天的时候无意间聊到了这一块的话题，我就分享了这块内容中的从容之道。从容，是我们生命中最好的状态和感觉。从容的状态，是我们对生命最好的品味，所以今天，在此浅浅的分享其中的智慧，无论您读完有任何感悟，都欢迎随时与博主分享和探讨，我始终坚信着：“三人行必有我师焉”的道理。你一言，我一语的互动过程正是彼此相互学习成长的过程！

由于“谨”的篇幅较多，我将会分为上下两篇带博友们详细领会他们其中的智慧！

正篇

谨

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　后有急　借不难

秒句解读

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

《弟子规》“谨”的部分，我们从每一个经句对于一个人心性上的影响去看，就知道这每一句都不可以小看。生活中的各种行为准则，从中都能找到很棒的答案！你理解的越透彻，你就活的越明白，自然也就活的越幸福。

懂得“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”是珍惜时间，对“夜眠迟”才不会造成误解。为什么要“夜眠迟”？在于要多用些时间来学习，《弟子规》成书于三百多年前，那时的生活方式、作息习惯与现在社会大有不同，古时可没有电力，人的生活方式是“日出而作，日入而息”，“夜眠迟”是提醒人们适当晚些睡，多些时间可以读书，而不是鼓励熬夜。

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”，早晨起床后要洗脸、漱口刷牙，大小便后，要立即洗净手。这是提醒要注重个人卫生，养成良好的卫生习惯，有益于身体健康。

　　良好的生活习惯是从小就能够养成的，而并非只是口号，“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”便是“爱清洁，讲卫生”的具体践行。大家都知道，《弟子规》是传统家教、家规的集大成，这则“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”是家长从小要引导孩子的，古人从小便注重个人卫生，是预防疾病的基本做法。

　　“便溺回，辄净手”除了便后洗手，饭前也要洗手，出外回家之后也应当使用正确的洗手法洗手，避免受细菌感染的机会，这不仅是为自身健康着想，也是基本的素养。特别是在疫情期间，除了洗手之外，在公共场合还应带戴好口罩，这是护己护人，只有自己的身体健康，才不让父母担忧，也不会因自己将病毒传播给其他人，这是每位公民应有的素养。

　　“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”是从小培养良好的卫生习惯，除了洗脸，洗手之外，还应当勤换洗衣服，勤剪指甲等等，以保持自己整洁的形象，良好的形象更有益于人际关系，更容易受到人们的喜爱，也是对他人的尊重。

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”这是穿戴注意事项。帽子要戴正，纽扣要扣(系)上，袜子和鞋子，要合脚绑紧。古人重视穿衣戴帽，并不是说要华丽贵重，而是在于是否整齐，穿戴得体体现出一个人的修养。

　　“纽必结”中的“纽”，除了纽绊之外，还是纽扣与拉链。引导孩子出门前，要检查衣服的纽扣是否扣好，拉链是否有拉上，再扩展，还包含衣领是否有翻好，校徽、红领巾是否佩戴端正，这些细节既能让孩子穿戴整齐，也锻炼孩子的做事能力。

　　“袜与履，俱紧切”还能护身。鞋带没有系好，容易卡到扶手电梯的缝隙，导致发生意外，再来，松开的鞋带容易被同学误踩，容易导致自己或他人摔倒受伤。当然，我们发现鞋带松开之后，不要马上蹲下系鞋带，否则后面的人可能会撞到自己而发生意外，特别是在人流量较大的环境下，更不能蹲下，容易造成踩踏事故。

　　古人重视穿衣之礼，虽然衣冠是外在的，但也是内心的外在呈现。穿戴整齐，呈现出良好的精神面貌，是对人尊重和恭敬心的体现，正所谓尊人者人尊之，做文明人就从注重穿衣戴帽之礼开始！

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”这是教如何对待物品。放置帽子和衣服要有固定的地方，不要随意安放，以免因此弄脏。这里虽然只是讲到“置冠服”，但是要学会举一反三，对书本、文具等放置也要“有定位”，从小养成置物有定位的习惯，对孩子的一生有着莫大的好处。

　　“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”也是管理学，教会孩子如何做事。从小让孩子养成放置一切物品有定位的习惯，无论是自己还是他人下次需要使用的时候，能够非常快捷的找到，节省大量时间，提升了效率。所以引导孩子整理物品非常重要，如从小可以从玩具开始，不玩的时候，与孩子一起对玩具归类并放置在固定的位置。再扩展，也包含每天学习之后，要将第二天需要的课本及文具等物品准备好，装到书包中，这样起床之后，不会因为找学习用品而手忙脚乱。

　　“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”也是引导孩子懂得爱惜物品，自己所购买的物品从原材料到使用，不知要经过多少环节，许多人付出了辛勤的劳动，要感恩这些劳动者。也要感恩这些物品，感恩物品从爱护物品开始，给这些物品安个家，摆放在固定的位置，保持物品的清洁等等，这些细节都能延长物品的使用时间，这也是勤俭节约的具体落实。

衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”是关于衣服。衣裳主要的是干净、整洁，而不重在华美之上。地位高(长辈)的要依循自己的身份，平常人要穿得与家境相符。衣服的本质是遮羞与保暖，重要的是整洁，绝对不为了满足虚荣心，而购买名贵的衣服，无论年龄大小，这都是适用的。所谓“腹有诗书气自华”，不应将有限的光阴用在物质的追求上，而是应当努力提升自己的修养，真正的气质源于内在的涵养。

　　“上循分，下称家”穿衣也要与身份等相符。如学生阶段，不要穿与身份不符的衣服。更不要与同学攀比，购买昂贵的衣服、鞋子，这都是不可取的。学生最好就是穿校服，能减少攀比之风，让自己能较好的定下心来学习。还有也要引导孩子不戴首饰、不烫发，不做与学生身份不相符事情，这是都是“上循分，下称家”的扩展。　

　　“上循分，下称家”也是告诉我们，穿衣要与场合相应。如运动的时候，尽量穿适用运动的衣服，避免穿正装参加各种运动。再来出席重要的会议，要根据会务要求穿戴整齐，这些都是落实“上循分，下称家。”

　　“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”能对治虚荣心与攀比心，也是勤俭节约传统美德的具体践行，更有助于形成勤俭的家风。

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”是教养成良好的饮食习惯。饭菜不要挑选，吃饭要适可就好，不要过量。从小引导孩子不挑食，不养成偏食的习惯，合理的膳食结构让身体更健康。当然这句“对饮食，勿拣择”是对健康食品而言，假若是对身体不好的食物，那还是杜绝为好，切莫为了贪一时的口感，而糟蹋自己的身体。

　　“食适可，勿过则”讲饮食切莫过量，对自己喜欢的食物，也不可过量食用，饮食节制有益于身体健康。再来也是减少贪图美味的念头，从这里培养自己的定力，不要受用诱惑而做出有伤身体的事情。从小养成这些好习惯，日后能经得住诱惑，不会去做有损身体、德行的事情。

　　“对饮食，勿拣择”也能培养勤俭节约的好习惯。特别是在学校食堂用餐，不能喜欢什么就吃什么，甚至是看到不喜爱的食物，一口都不动，这种浪费食物的态度是要坚决杜绝的，不好好吃饭，不止对身体无益，更是可耻的浪费行为。“对饮食，勿拣择”也是培养对食物的感恩之心，这些食物从种植到餐桌，要经过许多人的辛勤劳作，对劳动者也应当有感恩之心。

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。”年纪幼小，不要喝酒，喝酒醉了，最为出丑。童蒙阶段的孩子身体处于发育阶段，生理与心理尚未成熟，这句“勿饮酒”是起到保护的作用，不做危害身心健康的一切事情。不止是不能喝酒，也不要吸烟，国家未成年人保护法中也规定禁止向未成年人销售烟、酒，就是为了保护未成年人的身心健康。

　　酒精能乱人心，坏人德行。在酒精作用下，容易疯言疯语与做出丧失理智的事情，不止是身体受伤，也有损德行。如酒后打架、驾车等等，不止是伤害自己的身体，对社会也造成极大的危害。

　　“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。”也是预防法，在没有发生之前要先教给正确的态度，不去尝试做那些与年龄段不相符的事情。从小就要引导孩子不喝酒，远离酒精，不糟蹋自己的身体，也是行孝。

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

“步从容，立端正”是教行走时应当从容大方，站立的姿势应当挺直，不要东歪西倒。“步从容”的行姿有益于身体健康，特别是童蒙阶段的孩子，正处于身体发育的重要时期，一定要有正确的行坐姿势，让脊柱能健康生长。“步从容”也能起到保护作用，特别是在人流较大的场合，更应注意安全，切莫追逐奔跑，以免撞到他人，可能会危及到自己或他人的身体安全，特别是小朋友，自主意识较弱，更应从小给予引导，逐渐形成好习惯。

　　“揖深圆，拜恭敬”是教行礼的姿势。作揖时手要拱、腰要弯，行礼要有恭敬心。古礼是作揖、鞠躬等，强调的是对人要有恭敬之心，所以动作姿势要到位，特别是行礼时动作要缓慢些，绝对不是为了例行而行礼，那不是礼的本质。当然践行也要变通，如在路上遇到熟人，要根据环境来决定行礼的姿势，不要因为位置不够而强行的行礼，比如90度鞠躬，可能会与对方碰到一起，也会给周围行走的人群造成不便，这种情景下，可以稍微弯腰就好，甚至是微笑点头都可以，重要的是内心对人的诚敬之心。

　　“站有站相，坐有坐相”是传统的家规之一，这是永不过时的，就从“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”做起，这也有助于形成安详的态度，成为稳重有礼、临危不乱的人。

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”教行坐应注意的细节。进门时脚不要踩踏在门槛上，站立时身体不要歪倒斜靠在墙边。坐的时候两条腿不可像畚箕一样敞着，更不可随意摇抖双腿。“阈”为门槛，古时的门槛较高而窄，假若踩在上面，可能会发生危险，所以引导孩子不去踩，这也是保护孩子不受伤。现代建筑的门槛虽然很矮，但依然要教孩子，门槛要跨过去，而不要踩在门槛上，这些古礼也是代表恭敬心。“跛倚”是站立歪斜不正，不要只用一只脚倾斜站着，也不要将身子依靠在墙上。古人教站要有站姿，坐要有坐姿，这些是孩子从小就要养成的习惯。

　　“勿箕踞”是坐着的时候，两腿不要张得太开，这种不拘小节像畚箕一样的姿势，显得不够雅观，不够庄重，也是对人不够恭敬。“摇髀”是坐着的时候，两腿左右晃动或上下抖动，会显得心浮气躁，留给人家的印象也不会太好。特别是在公众场合，摇髀的行为可能会影响到邻座，让人家起烦恼心。坐着的时候，也不要伸腿，容易绊倒他人，给人家行走造成不便，所以要“勿摇髀。”

　　《弟子规》重视行坐的礼仪，因为从这些细节能看出一个人的修养，也代表着对人的恭敬之心。